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至圣之夜

作者:天主教中文网

发布时间:2019-04-20

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复活前夕守夜礼是逾越节三日庆典的核心与高峰,也是整个礼仪年的最高峰。礼仪的举行一方面追念耶稣的死亡,与圣周五密切相关;另一方面庆祝耶稣的复活,是复活主日的开始。

圣教初期,复活节前三天大礼都在晚上举行,尤其是望复活瞻礼,延续到午夜,迎接复活节的天明。现在圣教又恢复这持续到十一世纪的古老传统,让教友们深入到基督苦难和复活的奥迹中,吸取更多的神益,增强信、望、爱三德。

复活前夕守夜礼是逾越节三日庆典的核心与高峰,也是整个礼仪年的最高峰。礼仪的举行一方面追念耶稣的死亡,与圣周五密切相关;另一方面庆祝耶稣的复活,是复活主日的开始。《礼仪年总则》第21号说:“在复活前夕,教会守夜不眠,等待基督的复活,并以圣事来庆祝。此前夕的全部庆祝仪式应在夜间举行,始自黄昏,结束在天明前。”因此,复活前夕的守夜礼本质上就是夜间的庆祝,其礼仪分四个部分:烛光礼、圣道礼、洗礼和圣祭礼。

一、烛光礼

教堂内所有灯光全部熄灭。教友们聚集在堂外,围绕着一堆木柴火。主礼身穿白色礼服,与辅礼者来到火堆或火盆前,向大家致候,并简短介绍守夜礼仪。主礼祝圣新火。辅礼将特制的蜡烛带到主礼前,主礼在蜡烛上刻划一个十字,在十字上下两端分别刻写希腊字母的第一个字Α(阿尔法)和最后一个字Ω(奥默加),表示天主是起始和结终;在十字的四角空处刻写本年度的四个数字,表示时间属于天主;再将五枚乳香钉依十字形插入蜡烛中,表示基督以十字架救赎了人类。

然后,主礼以圣火点燃复活蜡烛,同时说:“愿光荣复活的基督,以他的真光驱散我们心灵的黑暗。”主礼或执事举起蜡烛唱“基督之光”,众答“感谢天主”,全体由执事持烛前导,依次进入圣堂。到圣堂门口再唱“基督之光”,此时,由复活烛上取火,点燃每人手中的小蜡烛;到达祭台前,主礼或执事面向教友,第三次唱“基督之光”,众答“感谢天主”。主礼将复活蜡烛置于烛台上,向蜡烛奉香,唱“复活宣报”。全体手持点燃的小蜡烛,肃立恭听。

二、圣道礼仪

唱完“复活宣报”,开始圣道礼仪。圣道礼仪有九篇读经,其中七篇取自旧约,两篇取自新约,是全年礼仪中读经最多的。若为了牧灵理由,可减少旧约的篇数。读经时,全体坐下聆听。读完旧约最后一篇读经,点燃祭台上的蜡烛,主礼领唱“光荣颂”,同时打钟摇铃,将从四旬期第五主日遮掩的祭台上的圣像揭开,表示复活的喜悦。新约书信读完后,全体起立,主礼领唱“阿肋路亚”,信友们随着主礼重唱。这是在度过四旬期后第一次唱此“欢呼词”。主礼连唱三遍,一遍比一遍高,以示隆重。读福音时,不用蜡烛,可以上香。读福音后主礼讲道。

三、圣洗礼仪

讲道后进行圣洗礼仪。主礼到圣洗池旁(此池应位于大家可以看到的地方),或到置于祭台间的水缸前。如有领洗者,此时与代父母一同被召前来,由主礼介绍给大家。唱“诸圣祷文”,祷文后降福付洗用水;在呼求圣神藉着基督施神能充满泉水时,主礼将复活蜡烛三次放入水中,象征圣神力量的降临,也象征领洗者藉着水与基督同死同生。

降福圣水后施洗。领洗者宣誓弃绝魔鬼,信仰天主,并表明愿意领洗。施行洗礼后,全体信友起立,手持点燃的蜡烛,重宣领洗誓愿。然后,主礼向教友洒圣水,使信友追念他们受洗的恩惠 (主日弥撒前向教友洒圣水亦为此意)。圣洗礼仪以“信友祷词”结束。

四、圣祭礼仪

圣祭礼仪依常规进行。奉献祭品时,可由新领洗的教友将饼酒等礼品送到祭台前。新领洗的信友在弥撒中首次领圣体,与主基督密切结合,完善地参与感恩祭礼。

弥撒结束时,主礼唱“弥撒礼成”后附加“阿肋路亚”两次;信友们答“感谢天主”后同样附加“阿肋路亚”两次,以表示庆祝基督复活所洋溢的喜乐。

亲爱的兄弟姐妹们,今晚就是我们教会最隆重的礼仪了,快转发相告吧!

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